白族甲馬

□通訊員楊本耀文／圖

甲馬，又名紙馬或甲馬紙，是一種古老神秘的用于民間祈福消災祭祀活動的木刻版畫，流行于云南各地，其中白族甲馬最具特色，又稱為“紙符”。數千年來，白族民間用它信它，因為它是白族民間信仰的一種表達。

甲馬紙漢晉時期作為一種民間宗教文化現象傳入云南邊疆，在大理得到廣泛傳播。大理地區使用甲馬的民族主要有白、彝、漢等民族，在眾多的民族信仰神祇中，白族的“本主”、彝族的“土主”與來自漢文化的“甲馬”相互吸納、融為一體，增添了大理甲馬的民族宗教色彩。目前大理地區傳統的甲馬圖案有600多種，主要用于祈福平安、招財求福、求子求學求姻緣、驅鬼辟邪、祖先祭祀、本主祭祀、佛教（道教）神靈、自然山川祈福、道路橋梁交通建筑、家庭和睦、喜事喪事等。

甲馬作為民族、民間、民俗文化的一個獨特品種，是大理木雕技術、印刷術、造紙術在原始宗教祭祀用品上的綜合反映，是一項極其珍貴的民間民俗文化遺產，已被列入大理州第三批非物質文化遺產名錄。

作為州級白族甲馬藝術傳承人的張瑞龍，家住大理市喜洲鎮上關村龍首關遺址旁，從祖輩開始就傳承著甲馬的制作技藝，祖父張學載、父親張宗潤都是有名的甲馬制作藝人，傳至張瑞龍這一輩，已經是白族甲馬作坊“易順祥”老字號的第六代傳承人。

目前，張瑞龍制作、收藏和保存的甲馬刻板多達400余塊，涵蓋了白族民間宗教信仰的大部分內容，這些甲馬木刻原板的珍貴之處在于都是原品，在大理地區以其雕板種類之多、手工精美而聞名。

張瑞龍一有時間就進行甲馬的制作，平均每天雕刻兩塊甲馬。張瑞龍介紹，白族甲馬紙的制作方法并不難，先將文字和圖案用反筆寫在木板上，然后進行精工雕刻，最后在刻繪的文字和圖案上刷以各種自制的顏料，再將刷好顏料的文字和圖案套印在手工制作的“土紙”（樹皮做成的紙）上。甲馬板的選擇對雕刻和印刷非常重要，不能太硬也不能太軟，梨樹木、楠木、杜鵑花木、黃楊木、白桃木等都是不錯的選擇，要保管好，不能曬，要陰干?？贪宓臅r候圖案是反的，待印在土紙上之后圖案才是正的。木板雕刻是版畫創作的重要過程，難的是要有精巧的構思，精心的設計，精湛的刀法，精細的雕刻。

甲馬紙這一版畫藝術由于制作的簡便、自身價值的低廉，很難收到較好的市場效益。張瑞龍說，他把甲馬紙圖案編輯成冊，每冊有400多張，只賣100元錢一冊，小的1毛錢1張，有的一套甲馬紙只賣4至5元，小的甲馬原刻木板也只賣200元，有時連工價都賣不到，但是，不管賺不賺到錢，他都一定要把這項傳統的老技藝傳承下去。

隨著國家日益重視民族文化遺產的保護，甲馬已列入中國民間文化遺產搶救工程。近年來，張瑞龍和家族對傳統的甲馬紙進行了創新，在甲馬紙中融入了時代的新元素，同時也充分利用了甲馬紙的生產環節，開發了諸如土陶等一系列新的民俗產品。并借此契機開辦了白族甲馬文化傳習館，兩年多來已經接待上千名人員來訪和體驗，白族甲馬的文化內涵和藝術魅力正通過他的努力向世人展示出更加瑰麗的光芒。張瑞龍說：“甲馬文化的創新是宣傳和發展甲馬文化的重要手段，創新并合理引入商業元素不僅僅不會對傳統有所損害，反而會促進人們尤其是年輕人對于甲馬文化的認可?！?/p>